Name, Etymologie und Nationalsymbol

Kanonische Formen

Artikel I · Wie der Name geschrieben wird

• Amtlicher einheimischer Name: Hrossagrið
• Internationale Schreibung: Hrossagrith
• Förmlicher Staatsname: The Empire of Hrossagrið, auf Deutsch — Das Kaiserreich Hrossagrið
• Bürger- und Volksbezeichnung: Hrossagrith, unveränderlich — keine Endung für Singular oder Plural
• Adjektiv und Kulturbezeichnung: hrossagridisch
• Praktische deutsche Aussprache: HROSS-a-grith

Der richtige Gebrauch im Singular lautet Ich bin Hrossagrith; der richtige Gebrauch für die Gesamtheit lautet das hrossagridische Volk. Verwenden Sie die internationalen Formen mit th überall dort, wo ð nicht verfügbar oder schwer einzugeben ist.

Grundbedeutung

Artikel II · Was der Name aussagt

Hrossagrið bedeutet Pferdezuflucht, Pferdeschutz oder geschützter Frieden für die Pferde und die mit ihnen verbundenen Menschen. Der zentrale Gedanke ist grið: Zuflucht, garantierter Schutz, freies Geleit, rechtliche Unantastbarkeit, geschützter Frieden und das Ende von Verfolgung oder Vergeltung. Der Name will nicht besagen, dass das Land bloß das Pferdeland sei. Er bedeutet einen Ort, an dem die Zuflucht wirklich genug ist, dass ein Reisender zusammen mit der lebendigen Bindung geschützt wird, die ihn trägt.

Etymologie

Artikel III · Das Kompositum und seine zwei Bestandteile

Der Name besteht aus hross + -a + grið — genauer aus der Kompositionsform des Genitiv Plural hrossa- und dem Substantiv grið. Das innere -a ist nicht schmückend und kein englischer Fugenvokal: Es ist die Endung des Genitiv Plural von hross und gibt dem ersten Bestandteil die Bedeutung “der Pferde”.

Altnordische Komposita werden vom letzten Bestandteil her rückwärts verstanden. Der Kopf ist grið: Der Name bezeichnet eine Form, einen Ort oder einen Hoheitsbereich des Schutzes, näher bestimmt durch die Pferde — und nicht ein Pferd, näher bestimmt durch den Frieden.

Der erste Bestandteil: hross

Altnordisch hross ist ein Substantiv im Neutrum mit der Bedeutung Pferd — ein gewöhnliches historisches Wort für das Pferd und keine dichterische Erfindung. Sein Genitiv Plural lautet hrossa, und da der unflektierte Singular wie der Plural beide als hross erscheinen können, kommt es auf diese Form an: Sie macht den kollektiven Bezug ausdrücklich. Der Name bedeutet nicht den Schutz eines einzelnen Pferdes. Er ruft die Pferde in ihrer Gesamtheit auf.

Es gehört zu einer alten germanischen Wortfamilie: altenglisch hors, altsächsisch hros, althochdeutsch hros oder ros, deutsch Ross, isländisch hross. Eine häufig vorgeschlagene tiefere Rekonstruktion ist urgermanisch *hrussą, gelegentlich mit einer älteren Vorstellung des Laufens verbunden, doch diese Herleitung ist nicht sicher genug, um als amtliche Bedeutung zu gelten. Die gesicherte Bedeutung ist die bezeugte: Pferd.

Der zweite Bestandteil: grið

Altnordisch grið ist ein Substantiv im Neutrum, das als kollektiver Rechtsbegriff gebraucht wird: Frieden, Gnade, Waffenstillstand, Schonung, garantierte Sicherheit, freies Geleit, Asyl, Zuflucht und der gegen Verfolgung oder Gewalt gewährte Schutz. Es ist keine untätige Stille, sondern ein Frieden, der durch Anerkennung, Versprechen, Brauch oder Gesetz in Kraft gesetzt wird — ein Waffenstillstand, der die Einstellung der Feindseligkeiten verlangt, eine Schonung, die einem sonst schutzlosen Menschen gewährt wird, ein freies Geleit durch gefährliches Gebiet oder ein garantierter Zustand, in dem Wegnahme und Vergeltung verboten sind.

Ein Ort wird zur Freistatt, weil dort grið gilt. Das Land ist nicht nach einem einzelnen Stall, Tempel oder Zufluchtsort benannt, sondern nach dem Schutz, den es im gesamten Hoheitsbereich durchsetzt.

Die internationale Form: grith

Das ð durch th zu ersetzen ist eine Transliteration und kein Wechsel der Wurzel. Grith ist zudem ein tatsächliches historisches englisches Wort, aus dem Altnordischen entlehnt und gebraucht für garantierte Sicherheit, freies Geleit, Zuflucht und Asyl. Heute ist es veraltet, was die internationale Schreibung ungewöhnlich genau macht. Der Name wird mit -grith geschrieben — niemals -grit, -girth, -griff oder -grid.

Wie der Name gegeben wurde

Artikel IV · Die Pferde-Grið-Fehde

Der Name wurde nicht von den Menschen gewählt, die ihn tragen. Er wurde ihnen in der Wikingerzeit von Sprechern des Altnordischen gegeben, die ein Recht, das den Pferden geschützten Frieden gewährte, für lächerlich hielten.

Im zehnten Jahrhundert lebten nordische und hiberno-nordische Kaufleute, Handwerker, Familien, Verbannte und Siedler seit Generationen unter den Gemeinschaften am Shannon. Die Ansiedlung war an Bedingungen geknüpft und nicht wahllos: Fremde, die das Recht der Gastgeber annahmen, erhielten Sicherheit, Handelsrechte, Land, Arbeit und schließlich die Zugehörigkeit. Raubzüge, Gefangennahme und Sklavenhandel erhielten das nicht.

Die Fehde

Auf einem gemischten saisonalen Markt, der unter hrossagridischem Schutz stand, veranstaltete eine Gruppe einen Hengstkampf. Wächter unterbanden ihn, trennten die Tiere, versorgten die sichtbaren Verletzungen und nahmen sie in Schutzgewahrsam. Sie nahmen die Pferde nicht für sich selbst. Die Eigentümer erlebten das Einschreiten gleichwohl als Beschlagnahme wertvollen Eigentums, als öffentliche Demütigung und als Bruch des freien Geleits, das den Besuchern zugesagt war.

Die Gastfreundschaft schützt einen Besucher vor Gewalt; sie erlaubt es nicht, Pferde nach dem Recht der Gastgeber zum Kampf zu zwingen. Ein Versuch, die Tiere zurückzuholen, endete tödlich. Danach forderte jede Seite Entschädigung nach Regeln, welche die andere nicht anerkannte, und aus dem Streit wurde eine Fehde. Der Vergleich, der sie beendete, bestätigte, worum es in dem Streit gegangen war: Eigentum ist kein Rechtfertigungsgrund dafür, Pferde vorsätzlich zum Kampf zu zwingen, und Tiere, die innerhalb des geschützten Hoheitsbereichs reisen, sich aufhalten oder arbeiten, können einen Schutz beanspruchen, der auch gegen ihren Eigentümer durchsetzbar ist.

Zwei Wörter, und nur eines überlebt

Hrossaþrælar — Pferdeknechte, Sklaven der Pferde — richtete sich gegen die Menschen. Der Vorwurf lautete, freie Männer hätten die rechte Ordnung umgekehrt und sich unter das Vieh erniedrigt; es war die schärfere Beleidigung, weil sie Menschen entgegengeschleudert wurde, die sich weigerten, Menschen zu Eigentum zu machen.

Hrossagrið richtete sich gegen das Recht. Keiner der beiden Bestandteile ist für sich genommen beleidigend. Der Hohn lag darin, einen menschlichen Rechtsgedanken — Schonung, Waffenstillstand, Unantastbarkeit, freies Geleit — auf Pferde anzuwenden: jener Ort, an dem selbst ein Pferd Rechtsfrieden erhält. Das erste Wort greift ein Volk an und stirbt mit dem Streit, der es hervorgebracht hat. Das zweite benennt einen Hoheitsbereich, und ein Name, der die Frage “welcher Ort?” beantwortet, überdauert den Ton, in dem er gesprochen wurde.

Wie aus einer Beleidigung ein Land wurde

Der Ton der Stimme überdauert weder das Weitererzählen noch die Übersetzung noch einen Schreiber, der ein Itinerar abschreibt. Die Bedeutung überdauert. Ein Händler, der einen Hafen benennt, ein Bote, der meldet, wo eine Regel beginnt, ein Herrscher, der fragt, welches Gebiet gemeint ist — keiner von ihnen erbte die Verachtung, und alle fanden das Kompositum vollkommen zutreffend. Für die meisten Auswärtigen war das Wort nie eine Beleidigung: Ihr erstes Verständnis davon war, dass dies das Land ist, das die Pferde schützt. Besucher trafen dann auf die Regeln des Gewahrsams, auf die Pflichten zu Ruhe und Pflege und auf die Grenzen der Wegnahme, und der Name wurde immer wieder bestätigt.

Die Hrossagrith wussten, woher er kam. Manchen missfiel der Gebrauch eines Wortes von Auswärtigen; manche zogen ältere regionale und dynastische Namen vor; manche traten dem Vorwurf offen entgegen. Wenn der Vorwurf lautet, dass sie die Pferde schützen, dann trifft der Vorwurf zu, und es gibt daran nichts zu bestreiten. Gemischte nordisch–hrossagridische Haushalte, Dolmetscher und Hafenbeamte machten das Wort längst gewöhnlich, bevor irgendeine Versammlung es amtlich machte. Die förmliche Annahme kam Generationen später, und sie kam zu einem Namen, der bereits keiner einzelnen Dynastie und keinem einzelnen Bezirk gehörte.

Was erinnert wird und was nicht

Das Jahr, der Markt, die Haushalte, wer getötet wurde und der Wortlaut des Vergleichs sind nicht überliefert. Auch der Name begann in der gesprochenen Sprache, lange bevor jemand festlegte, wie er zu schreiben sei: Das jüngere Futhark bewahrt den späteren Gegensatz zwischen þ und ð nicht, und die Schriftform wurde Generationen später von nordisch geprägten Schreibern vereinheitlicht. Die Nationallegende verdichtet den ganzen Vorgang zu einer einzigen Szene — eine Beleidigung, eine berühmte Erwiderung, ein auf der Stelle benanntes Land —, und die Erwiderung, die sie beisteuert, ja, wir schützen die Pferde, ist die sittliche Wahrheit der Episode und kein Satz, dessen Aussprechen sich beweisen ließe.

Was der Name nicht bedeutet

Artikel V · Ständige Richtigstellungen

• Nicht “Pferdereich”. Das Wort Kaiserreich beschreibt die Form des Staates im förmlichen Titel; im Landesnamen ist es nicht enthalten.
• Nicht “Land der Pferde”, “Pferdekönigreich”, “Pferdestall” oder “Pferdeweide”. Diese Lesarten lassen grið weg und verkürzen den Namen auf Geografie.
• Kein Eigentumsanspruch in der einen oder der anderen Richtung. Der Genitiv benennt die Begünstigten und den Umfang des Schutzes.
• Nicht “gezähmtes” oder “gehorsames Pferd”. Grið regelt das rechtliche Umfeld um das Pferd; es beschreibt keine Unterwerfung des Tieres.
• Ohne Verbindung zu Greif, Hippogryph, Reh, Hirsch, Geweih oder irgendeinem erfundenen Wesensnamen.
• Nicht abgeleitet von hrossaþyrmir. Diese Herleitung wurde vorgeschlagen und verworfen: þyrmir wurde nie zu grið umgeformt, und die beiden nordischen Wörter der Fehde sind durch den Streit miteinander verbunden und nicht durch einen Lautwandel.

Die Flagge

Artikel VI · Drei Streifen und das Nationaltier

Nationaltier

Artikel VII · Der Hippogryph und warum er nicht die Wurzel ist

Das Nationaltier ist der Hippogryph. Er ist nicht die Quelle des Landesnamens. Er wurde später angenommen als Sinnbild der Freiheit, der Klugheit, der Stärke, der Würde, der Behütung und der Bindung zwischen Mensch und Tier. Die Pferdehälfte greift die ältere Symbolik auf, die der Name bereits trug: Bindungen, Bewegung, Vertrauen, Gefährtenschaft, Fürsorgepflicht und die Fähigkeit, nach Hause zurückzukehren. Das Nationaltier stützt den Namen; es ersetzt nicht seine Bedeutung der Zuflucht.